So war's der Brauch - Versionsgeschichte

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2023-02-24T08:10:53Z

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2020-12-28T21:27:37Z

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| '''Autor''': ||Inge Friedl
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| '''Verlag''': ||Styria Regional in der Verlagsgruppe Styria GmbH & Co KG Wien - Graz - Klagenfurt
|- bgcolor="#ffffff"
| '''Erschienen''': || 2012
|- bgcolor="#ffffff"
| '''ISBN''': || ISBN 978-3-7012-0119-8
|- bgcolor="#ffffff"
| '''Seiten''': ||157
|}
'''{{PAGENAME}}''' ist ein Buch über Bräuche und Rituale in Oberösterreich, Kärnten und der Steiermark.

==Inhalt==

Inge Friedl war am Land unterwegs und hat sich erzählen lassen, was Sitte und Brauch war und heute noch ist. Sie berichtet in Wort und Bild vom reichen Schatz an Bräuchen und Ritualen in unserem Land.

Wir erfahren vom Räuchern in den Raunächten, von der Stille der Heiligen Nacht, von der Dramaturgie der Fasten- und Osterzeit, vom Maibaumkraxeln, vom Landlertanzen und vom Singen und Musizieren. Wir lesen, warum der Palmbuschen gar nicht lang genug sein konnte, was ein „Märzenkalbl“ und ein „Aprilochs“ ist oder warum Namenstage „eingetscheppert“ wurden und welche Bedeutung ein „Weisatkorb“ hat.

Es geht um tief verwurzelte Bräuche, die für die Menschen, die sie pflegen, noch Sinn ergeben. Rezepte für Brauchtumsspeisen, Gstanzltexte und Anleitungenfür alte, traditionelle Spiele machen das Buch zu einem wahren Erlebnis.

==Rezension 1==

<em>Eine Fundgrube von Gewohnheiten und Ritualen, die heute kaum noch jemand kennt</em>

Man könnte sicherlich weit mehr als diese 157 Seiten über die darin angeführten Bräuche schreiben. Aber die Historikerin Friedl schafft es auch in diesem Buch (ich habe bereits von ihr „Wie’s früher war“ gelesen), dem Leser die Dinge so zu schildern, dass er es einerseits versteht und andererseits kein wissenschaftliches Werk studieren muss. Inge Friedl betont in ihrer Einleitung, dass sie in diesem Buch keineswegs alle Bräuche der besuchten Regionen aufgezeichnet hat. Denn in Kärnten, der Steiermark und Oberösterreich, wo sie auf Spurensuche unterwegs war, hat fast jedes Tal, jedes Dorf, seine eigenen Gewohnheiten und Rituale.

So lernt der Leser den Unterschied zwischen „Danke“ und „Vergelt’s Gott“, wie das Bienenaufwecken funktioniert oder dass das Raufen zu einer Hochzeit gehört. Warum ein Vogerl davon flog, als der Schuldirektor dem Buben das Grüßen lehrte, warum ein Sauschädl zwei Mal gestohlen wurde und was Pfoad,Firta und Gradlhose sind.

Neben den Texten über die einzelnen Bräuche lässt sie auch noch lebende Zeitzeugen zu Wort kommen. Diese in einem farblich unterschiedlichen Kasten zu lesende Beiträge sind in der jeweiligen Mundart geschrieben, wie sie der Erzähler spricht. Jeder einzelne ist lesenswert. Ich habe da zum Beispiel gelesen, wie der Luzifer mit der Rorate zusammenhängt oder von der Abschiedsrede an einen Toten an der Türschwelle. Aus [[Donnersbach]] im [[Ennstal]] berichtet Erna Kalsberger von den „[[Perchtln]]“ oder Maria Höfler aus Sarleinsbach im Mühlviertel erklärt das Virgisegnen. Das ''Godngehen am Ostersonntag'' und über das [[Kletzenbrot]] und die ''Anschneider'' schildert Gertrud Berger aus [[Altirdning]] im Ennstal. Was ein ''Buglkorb'' ist erklärt Ferdinand Rießner aus [[Sankt Nikolai im Sölktal]].

Gegen Ende des Buches gibt es ein paar Landler-Gstanzln, alte Spiele („Moaster und Gsöll“) und drei Rezepte (z. B. Küahtutten mit Schnaps“, die es in Oschenitzen in Südkärnten nur an besonderen Tagen gab), ein Glossar (Lampern? Gogg?) und Texte, die im Buch in Dialektform geschrieben sind, ins Hochdeutsche übersetzt.

Friedl schreibt aber auch über weniger sinnvolle Dinge, wie beispielsweise, dass die heute älteren Menschen von großer Angst vor den Krampussen berichten. Diese resultierte allzu oft aus der schwarzen Pädagogik von seinerzeit, in der es hieß, wenn man nicht folgsam sei, hole einem der Krampus oder wenn man sich nicht gewaschen hat, hole einem der Bartl Putz mit der Reibbürste. Aufgefallen ist mir auch, dass der Nikolo als „Geschenk“ oft auch nur die Rute zum Verdreschen gebracht hatte.

Jedenfalls ist dieses Buch von Inge Friedl wieder eine Fundgrube von Gewohnheiten und Ritualen, die heute kaum noch jemand kennt, die aber über lange Zeit unsere Gesellschaft geprägt hatten. Einziger Wermutstropfen bei diesem Buch sind die schwarzweiß-Bilder, die mit einem Braunton überzogen wurden und teilweise nicht wirklich scharf sind (im ersten Buch von Friedl war das Bildmaterial eindeutig besser gedruckt, aber das ist Sache des Verlags, nicht der Autorin).

==Rezension 2==
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==Quellen ==
* Rezension von [[Benutzer:Wikipeter|Peter Krackowizer]]
* Inhaltsbeschreibung von der Homepage des Verlags

[[Kategorie:Buch]]
[[Kategorie:Kritik]]
[[Kategorie:Buch (Rezension)]]

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 [[Kategorie:Kultur und Bildung]]
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-'''{{PAGENAME}}''' ist ein Buch über Bräuche und Rituale in Oberösterreich, Kärnten und der Steiermark.
+'''So war's der Brauch''' ist ein Buch über Bräuche und Rituale in Oberösterreich, Kärnten und der Steiermark.
 ==Inhalt==
 <!--hier darf nur eine offizielle Inhaltsbeschreibung vom Verlag oder Buchklappe stehen!-->
-Inge Friedl war am Land unterwegs und hat sich  erzählen lassen, was Sitte und Brauch war und heute noch ist. Sie  berichtet in Wort und Bild vom reichen Schatz an Bräuchen und Ritualen  in unserem Land.
+Inge Friedl war am Land unterwegs und hat sich erzählen lassen, was Sitte und Brauch war und heute noch ist. Sie berichtet in Wort und Bild vom reichen Schatz an Bräuchen und Ritualen in unserem Land.
-Wir erfahren vom Räuchern in den Raunächten, von  der Stille der Heiligen Nacht, von der Dramaturgie der Fasten- und  Osterzeit, vom Maibaumkraxeln, vom Landlertanzen und vom Singen und  Musizieren. Wir lesen, warum der Palmbuschen gar nicht lang genug sein  konnte, was ein „Märzenkalbl“ und ein „Aprilochs“ ist oder warum  Namenstage „eingetscheppert“ wurden und welche Bedeutung ein  „Weisatkorb“ hat.
+Wir erfahren vom Räuchern in den Raunächten, von der Stille der Heiligen Nacht, von der Dramaturgie der Fasten- und Osterzeit, vom Maibaumkraxeln, vom Landlertanzen und vom Singen und Musizieren. Wir lesen, warum der Palmbuschen gar nicht lang genug sein konnte, was ein "Märzenkalbl" und ein "Aprilochs" ist oder warum Namenstage "eingetscheppert" wurden und welche Bedeutung ein "Weisatkorb" hat.
-Es geht um tief verwurzelte Bräuche, die für die  Menschen, die sie pflegen, noch Sinn ergeben. Rezepte für  Brauchtumsspeisen, Gstanzltexte und Anleitungenfür alte, traditionelle Spiele machen das Buch zu einem wahren Erlebnis.
+Es geht um tief verwurzelte Bräuche, die für die Menschen, die sie pflegen, noch Sinn ergeben. Rezepte für Brauchtumsspeisen, Gstanzltexte und Anleitungenfür alte, traditionelle Spiele machen das Buch zu einem wahren Erlebnis.
 ==Rezension 1==
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 <em>Eine Fundgrube von Gewohnheiten und Ritualen, die heute kaum noch jemand kennt</em>
-Man könnte sicherlich  weit mehr als diese 157 Seiten über die darin angeführten Bräuche schreiben. Aber die Historikerin Friedl schafft es auch in diesem Buch (ich habe bereits von ihr „Wie’s früher war“ gelesen),  dem Leser die Dinge so zu schildern, dass er es einerseits versteht und andererseits kein wissenschaftliches Werk studieren muss. Inge Friedl betont in ihrer Einleitung, dass sie in diesem Buch keineswegs alle Bräuche der besuchten Regionen aufgezeichnet hat. Denn in Kärnten, der Steiermark und Oberösterreich, wo sie auf Spurensuche unterwegs war, hat fast jedes Tal, jedes Dorf, seine eigenen Gewohnheiten und Rituale.
+Man könnte sicherlich weit mehr als diese 157 Seiten über die darin angeführten Bräuche schreiben. Aber die Historikerin Friedl schafft es auch in diesem Buch (ich habe bereits von ihr "Wie’s früher war" gelesen), dem Leser die Dinge so zu schildern, dass er es einerseits versteht und andererseits kein wissenschaftliches Werk studieren muss. Inge Friedl betont in ihrer Einleitung, dass sie in diesem Buch keineswegs alle Bräuche der besuchten Regionen aufgezeichnet hat. Denn in Kärnten, der Steiermark und Oberösterreich, wo sie auf Spurensuche unterwegs war, hat fast jedes Tal, jedes Dorf, seine eigenen Gewohnheiten und Rituale.
-So lernt der Leser den Unterschied zwischen „Danke“ und „Vergelt’s Gott“, wie das  Bienenaufwecken funktioniert oder dass das Raufen zu einer Hochzeit gehört.  Warum ein Vogerl davon flog, als der Schuldirektor dem Buben das Grüßen lehrte, warum ein Sauschädl zwei Mal gestohlen wurde und was Pfoad,Firta und Gradlhose sind.
+So lernt der Leser den Unterschied zwischen "Danke" und "Vergelt’s Gott", wie das Bienenaufwecken funktioniert oder dass das Raufen zu einer Hochzeit gehört. Warum ein Vogerl davon flog, als der Schuldirektor dem Buben das Grüßen lehrte, warum ein Sauschädl zwei Mal gestohlen wurde und was Pfoad,Firta und Gradlhose sind.
-Neben den Texten über die einzelnen Bräuche lässt sie auch noch lebende Zeitzeugen zu Wort kommen. Diese in einem farblich unterschiedlichen Kasten zu lesende Beiträge sind in der jeweiligen Mundart geschrieben, wie sie der Erzähler spricht. Jeder einzelne ist lesenswert. Ich habe da zum Beispiel gelesen, wie der Luzifer mit der Rorate zusammenhängt oder von der Abschiedsrede an einen Toten an der Türschwelle. Aus [[Donnersbach]] im [[Ennstal]] berichtet Erna Kalsberger von den „[[Perchtln]]“ oder Maria Höfler aus Sarleinsbach im Mühlviertel erklärt das Virgisegnen. Das ''Godngehen am Ostersonntag''  und über das [[Kletzenbrot]] und die ''Anschneider'' schildert Gertrud Berger aus [[Altirdning]] im Ennstal. Was ein ''Buglkorb'' ist erklärt Ferdinand Rießner aus [[St. Nikolai im Sölktal]].
+Neben den Texten über die einzelnen Bräuche lässt sie auch noch lebende Zeitzeugen zu Wort kommen. Diese in einem farblich unterschiedlichen Kasten zu lesende Beiträge sind in der jeweiligen Mundart geschrieben, wie sie der Erzähler spricht. Jeder einzelne ist lesenswert. Ich habe da zum Beispiel gelesen, wie der Luzifer mit der Rorate zusammenhängt oder von der Abschiedsrede an einen Toten an der Türschwelle. Aus [[Donnersbach]] im [[Ennstal]] berichtet Erna Kalsberger von den "[[Perchtln in Donnnersbach|Perchtln]]" oder Maria Höfler aus Sarleinsbach im Mühlviertel erklärt das Virgisegnen. Das "Godngehen am Ostersonntag" und über das [[Kletzenbrot]] und die "Anschneider" schildert Gertrud Berger aus [[Altirdning]] im Ennstal. Was ein "Buglkorb" ist erklärt Ferdinand Rießner aus [[St. Nikolai im Sölktal]].
-Gegen Ende des Buches gibt es ein paar Landler-Gstanzln, alte Spiele („Moaster und Gsöll“) und drei Rezepte (z. B. Küahtutten mit Schnaps“, die es in Oschenitzen in Südkärnten nur an besonderen Tagen gab), ein Glossar (Lampern? Gogg?) und Texte, die im Buch in Dialektform geschrieben sind, ins Hochdeutsche übersetzt.
+Gegen Ende des Buches gibt es ein paar Landler-Gstanzln, alte Spiele ("Moaster und Gsöll") und drei Rezepte (z. B. "Küahtutten mit Schnaps", die es in Oschenitzen in Südkärnten nur an besonderen Tagen gab), ein Glossar (Lampern? Gogg?) und Texte, die im Buch in Dialektform geschrieben sind, ins Hochdeutsche übersetzt.
-Friedl schreibt aber auch über weniger sinnvolle Dinge, wie beispielsweise, dass die heute älteren Menschen von großer Angst vor den Krampussen berichten. Diese resultierte allzu oft aus der schwarzen Pädagogik von seinerzeit, in der es hieß, wenn man nicht folgsam sei, hole einem der Krampus oder wenn man sich nicht gewaschen hat, hole einem der Bartl Putz mit der Reibbürste. Aufgefallen ist mir auch, dass der Nikolo als „Geschenk“ oft auch nur die Rute zum Verdreschen gebracht hatte.
+Friedl schreibt aber auch über weniger sinnvolle Dinge, wie beispielsweise, dass die heute älteren Menschen von großer Angst vor den Krampussen berichten. Diese resultierte allzu oft aus der schwarzen Pädagogik von seinerzeit, in der es hieß, wenn man nicht folgsam sei, hole einem der Krampus oder wenn man sich nicht gewaschen hat, hole einem der Bartl Putz mit der Reibbürste. Aufgefallen ist mir auch, dass der Nikolo als "Geschenk" oft auch nur die Rute zum Verdreschen gebracht hatte.
-Jedenfalls ist dieses Buch von Inge Friedl wieder eine Fundgrube von Gewohnheiten und Ritualen, die heute kaum noch jemand kennt, die aber über lange Zeit unsere Gesellschaft geprägt hatten.  Einziger Wermutstropfen bei diesem Buch sind die schwarzweiß-Bilder, die mit einem Braunton überzogen wurden und teilweise nicht wirklich scharf sind (im ersten Buch von Friedl war das Bildmaterial eindeutig besser gedruckt, aber das ist Sache des Verlags, nicht der Autorin).
+Jedenfalls ist dieses Buch von Inge Friedl wieder eine Fundgrube von Gewohnheiten und Ritualen, die heute kaum noch jemand kennt, die aber über lange Zeit unsere Gesellschaft geprägt hatten. Einziger Wermutstropfen bei diesem Buch sind die schwarzweiß-Bilder, die mit einem Braunton überzogen wurden und teilweise nicht wirklich scharf sind (im ersten Buch von Friedl war das Bildmaterial eindeutig besser gedruckt, aber das ist Sache des Verlags, nicht der Autorin).
 ==Rezension 2==

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 * Inhaltsbeschreibung von der Homepage des Verlags
 [[Kategorie:Buch]]
 [[Kategorie:Kritik]]
 [[Kategorie:Buch (Rezension)]]

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 ==Quellen ==
-* Rezension von [[Benutzer:Wikipeter|Peter Krackowizer]]
+* Rezension von [[Benutzer:Peter Krackowizer]]
 * Inhaltsbeschreibung von der Homepage des Verlags