Die kirchliche Entwicklung Schladmings - Versionsgeschichte

Peter Krackowizer: /* Die kirchliche Entwicklung Schladmings bis 1600Heimatkundliche Blätter von Schladming Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Rudolf K. Höfer */

2025-07-10T14:39:47Z

Die kirchliche Entwicklung Schladmings bis 1600Heimatkundliche Blätter von Schladming Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Rudolf K. Höfer

Peter Krackowizer: Linkfix, + Kategorie(n)

2025-07-10T14:39:25Z

Linkfix, + Kategorie(n)

Diakonhannes am 8. Juli 2025 um 14:39 Uhr

2025-07-08T14:39:15Z

Diakonhannes am 8. Juli 2025 um 14:36 Uhr

2025-07-08T14:36:54Z

Peter Krackowizer: Textersetzung - „„“ durch „"“

2023-05-18T13:25:43Z

Textersetzung - „„“ durch „"“

Peter Krackowizer: Textersetzung - „Haus im Ennstal“ durch „Haus“

2021-02-26T14:56:33Z

Textersetzung - „Haus im Ennstal“ durch „Haus“

Peter Krackowizer: Kategorie(n) korrigiert

2021-02-15T18:28:36Z

Kategorie(n) korrigiert

Peter Krackowizer: + {{SORTIERUNG}}

2020-12-09T20:46:03Z

+ {{SORTIERUNG}}

Peter Krackowizer am 14. Januar 2012 um 21:01 Uhr

2012-01-14T21:01:11Z

Peter Krackowizer am 7. Dezember 2011 um 17:37 Uhr

2011-12-07T17:37:18Z

@@ Zeile 2: / Zeile 2: @@
 == Die kirchliche Entwicklung Schladmings bis 1600<ref>[[Heimatkundliche Blätter von Schladming]] Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Rudolf K. Höfer</ref>==
-Die frühen Nennungen [[Schladming]]s stehen mit Gütern oder mit dem [[Bergbau in der Region Schladming]] in Zusammenhang. Dabei sind die Beziehungen zum [[Benediktinerstift Admont]], das über Güter in Schladming verfügte, für mehrere frühe schriftliche Erwähnungen ausschlaggebend. Diese Nennungen gehören zu den frühesten von Schladming überhaupt. Päpstliche, bischöfliche oder kaiserliche Bestätigungen von Gütern oder Rechten ergeben den Anlass weiterer Nennungen des Ortes, wie bei der Bestätigung Kaiser [[Friedrich I.|Friedrichs I.]], der dem Stifte Admont im Jahr [[1184]] verschiedene Güter bestätigt, dabei auch solche in Schladming.
+Die frühen Nennungen [[Schladming]]s stehen mit Gütern oder mit dem [[Bergbau in der Region Schladming]] in Zusammenhang. Dabei sind die Beziehungen zum [[Benediktinerstift Admont]], das über Güter in Schladming verfügte, für mehrere frühe schriftliche Erwähnungen ausschlaggebend. Diese Nennungen gehören zu den frühesten von Schladming überhaupt. Päpstliche, bischöfliche oder kaiserliche Bestätigungen von Gütern oder Rechten ergeben den Anlass weiterer Nennungen des Ortes, wie bei der Bestätigung Kaiser Friedrichs I., der dem Stifte Admont im Jahr [[1184]] verschiedene Güter bestätigt, dabei auch solche in Schladming.
 == Katholische Kirche und katholisches Leben von der Errichtung des Vikariates (1600) bis 1954<ref>[[Heimatkundliche Blätter von Schladming]] Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Norbert Müller</ref>==

@@ Zeile 1: / Zeile 1: @@
-Die '''kirchliche Entwicklung Schladmings''' soll einen Überblick über die Entwicklung beider Konfessionen geben.
+Der Artikel über die '''kirchliche Entwicklung Schladmings''' soll einen Überblick über die Entwicklung beider Konfessionen geben.
-== Die kirchliche Entwicklung Schladmings bis 1600<ref>Quelle [[Heimatkundliche Blätter von Schladming]] Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Rudolf K. Höfer</ref>==
+== Die kirchliche Entwicklung Schladmings bis 1600<ref>[[Heimatkundliche Blätter von Schladming]] Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Rudolf K. Höfer</ref>==
 Die frühen Nennungen [[Schladming]]s stehen mit Gütern oder mit dem [[Bergbau in der Region Schladming]] in Zusammenhang. Dabei sind die Beziehungen zum [[Benediktinerstift Admont]], das über Güter in Schladming verfügte, für mehrere frühe schriftliche Erwähnungen ausschlaggebend. Diese Nennungen gehören zu den frühesten von Schladming überhaupt. Päpstliche, bischöfliche oder kaiserliche Bestätigungen von Gütern oder Rechten ergeben den Anlass weiterer Nennungen des Ortes, wie bei der Bestätigung Kaiser [[Friedrich I.|Friedrichs I.]], der dem Stifte Admont im Jahr [[1184]] verschiedene Güter bestätigt, dabei auch solche in Schladming.
-== Katholische Kirche und katholisches Leben von der Errichtung des Vikariates (1600) bis 1954<ref>Quelle [[Heimatkundliche Blätter von Schladming]] Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Norbert Müller</ref>==
+== Katholische Kirche und katholisches Leben von der Errichtung des Vikariates (1600) bis 1954<ref>[[Heimatkundliche Blätter von Schladming]] Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Norbert Müller</ref>==
 === Pfarrerhebung Schladming 1857 ===
-Weil Dechant Moser von  [[Haus]] nie den Titel eines Pfarrers von Schladming beansprucht hatte, war der Weg für Vikar Anton Zorn frei, den Antrag auf Pfarrerhebung zu stellen, den er am [[20. Juli]] [[1857]] beim bischöflichen Ordinariat einbrachte. Mit Erlass vom [[15. November]] 1857 genehmigte das ''Ministerium für Cultus und Unterricht'' die Pfarrerhebung des Vikariats Schladming, "''zumal dadurch dem Religionsfonds keine neuen Auslagen erwachsen''". Patron mit Präsentationsrecht war aber weiterhin der Hauptpfarrer von Haus im Ennstal.
+Weil Dechant Moser von  [[Haus]] nie den Titel eines Pfarrers von Schladming beansprucht hatte, war der Weg für Vikar Anton Zorn frei, den Antrag auf Pfarrerhebung zu stellen, den er am [[20. Juli]] [[1857]] beim bischöflichen Ordinariat einbrachte. Mit Erlass vom [[15. November]] 1857 genehmigte das ''Ministerium für Cultus und Unterricht'' die Pfarrerhebung des Vikariats Schladming, "zumal dadurch dem Religionsfonds keine neuen Auslagen erwachsen". Patron mit Präsentationsrecht war aber weiterhin der Hauptpfarrer von Haus im Ennstal.
-=== Die [[Katholische Stadtpfarre Schladming |kath. Pfarrgemeinde Schladming]] von 1954 bis zur Gegenwart<ref>Quelle [[Heimatkundliche Blätter von Schladming]] Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Erich Kobilka</ref>===
+=== Die kath. Pfarrgemeinde Schladming von 1954 bis zur Gegenwart<ref>[[Heimatkundliche Blätter von Schladming]] Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Erich Kobilka</ref>===
-Mit [[1. September]] [[1962]] hat Bischof Josef Schoiswohl den bisherigen Kaplan von [[Irdning]], [[Erich Kobilka]], zum neuen Stadtpfarrer von Schladming und zugleich zum Mitprovisor der Pfarre [[Kulm in der Ramsau]] ernannt. Kobilka, 1932 in Judenburg geboren, erhielt 1955 die Priesterweihe und war, bevor er nach Irdning versetzt wurde, Kaplan in Stubenberg (bis 1956) und in Edelsbach (bis 1957). Er trat sein Amt zu einem Zeitpunkt an, der mit der Eröffnung des 2. Vatikanischen Konzils durch Papst Johannes XXII. am 11. Oktober 1962 nahe zusammenfiel. Dieses Konzil hatte ein Umdenken und eine Erneuerung in vielen Bereichen der Röm.-katholischen Kirche eingeleitet. Dies ist natürlich nicht ohne Auswirkung auf die Seelsorge in Schladming geblieben. Man hat neue Akzente gesetzt, die von der Pfarrgemeinde zum Teil mit großer Freude und Bereitschaft, zum Teil aber auch mit Zurückhaltung und Vorbehalt aufgenommen wurden.
+Mit [[1. September]] [[1962]] hat Bischof Josef Schoiswohl den bisherigen Kaplan von [[Irdning]], [[Erich Kobilka]], zum neuen Stadtpfarrer der [[Katholische Stadtpfarre Schladming|Stadtpfarre Schladming]] und zugleich zum Mitprovisor der Pfarre [[Kulm in der Ramsau]] ernannt. Kobilka, [[1932]] in Judenburg geboren, erhielt [[1955]] die Priesterweihe und war, bevor er nach Irdning versetzt wurde, Kaplan in Stubenberg (bis [[1956]]) und in Edelsbach (bis [[1957]]). Er trat sein Amt zu einem Zeitpunkt an, der mit der Eröffnung des 2. Vatikanischen Konzils durch Papst Johannes XXII. am [[11. Oktober]] [[1962]] nahe zusammenfiel. Dieses Konzil hatte ein Umdenken und eine Erneuerung in vielen Bereichen der Röm.-katholischen Kirche eingeleitet. Dies ist natürlich nicht ohne Auswirkung auf die Seelsorge in Schladming geblieben. Man hat neue Akzente gesetzt, die von der Pfarrgemeinde zum Teil mit großer Freude und Bereitschaft, zum Teil aber auch mit Zurückhaltung und Vorbehalt aufgenommen wurden.
-=== Die evangelische Pfarrgemeinde A.B. Schladming von 1781 bis 1995<ref>Quelle [[Heimatkundliche Blätter von Schladming]] Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Gerhard Krömer</ref>===
+=== Die evangelische Pfarrgemeinde A.B. Schladming von 1781 bis 1995<ref>[[Heimatkundliche Blätter von Schladming]] Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Gerhard Krömer</ref>===
 ==== Am Vorabend der Toleranz ====
-Von 1599 bis 1781 waren die Evangelischen im österreichischen Teil der Habsburger Monarchie verboten. Der Westfälische Friede von 1648 - er beendete den Dreißigjährigen Krieg hattefür sie keine Bedeutung. Der Landesherr hatte weiterhin das Recht, die Religion der Untertanen zu bestimmen. Die Habsburger bekannten sich zur römisch-katholischen Kirche und setzten die Gegenreformation fort.
+Von [[1599]] bis [[1781]] waren die Evangelischen im österreichischen Teil der Habsburger Monarchie verboten. Der Westfälische Friede von [[1648]] - er beendete den Dreißigjährigen Krieg - hatte für sie keine Bedeutung. Der Landesherr hatte weiterhin das Recht, die Religion der Untertanen zu bestimmen. Die Habsburger bekannten sich zur römisch-katholischen Kirche und setzten die Gegenreformation fort.
 ==== Glaube oder Heimat ====
 Die Evangelischen sahen sich vor die Wahl gestellt: Glaube oder Heimat. Mancher verließ seine Heimat, mancher wurde römisch-katholisch, mancher gab sich katholisch, bewahrte aber seine evangelische Überzeugung und lebte als Geheimprotestant. Viele der "wiederkatholisch" gemachten Evangelischen erfüllten äußerlich die römisch-katholische Kirchenpflicht. Sie gingen zur Messe, hin und wieder zur Beichte und verhielten sich unauffällig.
 Heimlich lasen sie die Bibel und Erbauungsbücher (z. B. den Spangenberger, den Schaitberger, den Habermann, Arndt's Büchlein vom wahren Christentum und das Paradeisgärtlein, den Mollerius). Bedeutsam war die Postille mit Luther-Predigten für das ganze Jahr.
@@ Zeile 25: / Zeile 26: @@
 In der am [[13. Oktober]] [[1982]] ausgefertigten Urkunde, die in einer Schatulle in der Kirchturmkugel aufbewahrt wird, werden die für die Verkündigung und die Aufgaben der Pfarrgemeinde wichtigen Grundsätze betont:
-"''Wir sind dankbar, dass das Evangelium von unserem Herrn und Heiland Jesus Christus in den Gottesdiensten und Bibelstunden frei und in großer Offenheit verkündigt werden darf. Wir bezeugen mit unseren Vorfahren: So halten wir nun dafür, dass der Menschgerecht werde ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben. Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingebornen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben. Denn es ist in keinem anderen das Heil und ist auch kein anderer Name den Menschen unter dem Himmel gegeben, durch den sie selig werden, als allein der Name Jesus Christus. Er ist der Weg und die Wahrheit und das Leben, niemand kommt .zum Vater außer durch IHN.''"
+"Wir sind dankbar, dass das Evangelium von unserem Herrn und Heiland Jesus Christus in den Gottesdiensten und Bibelstunden frei und in großer Offenheit verkündigt werden darf. Wir bezeugen mit unseren Vorfahren: So halten wir nun dafür, dass der Menschgerecht werde ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben. Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingebornen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben. Denn es ist in keinem anderen das Heil und ist auch kein anderer Name den Menschen unter dem Himmel gegeben, durch den sie selig werden, als allein der Name Jesus Christus. Er ist der Weg und die Wahrheit und das Leben, niemand kommt .zum Vater außer durch IHN."
 Beim Erarbeiten dieser Geschichte ist mir bewusst geworden, wie sehr ich mit meiner Pfarrgemeinde und der Bergstadt Schladming verbunden bin. Ich widme daher von Herzen diese Arbeit meiner Pfarrgemeinde und Stadtgemeinde Schladming.
@@ Zeile 33: / Zeile 34: @@
 {{SORTIERUNG: kirchliche Entwicklung Schladmings, Die}}
 [[Kategorie:Religion]]
 [[Kategorie:Geschichte]]

@@ Zeile 8: / Zeile 8: @@
 Weil Dechant Moser von  [[Haus]] nie den Titel eines Pfarrers von Schladming beansprucht hatte, war der Weg für Vikar Anton Zorn frei, den Antrag auf Pfarrerhebung zu stellen, den er am [[20. Juli]] [[1857]] beim bischöflichen Ordinariat einbrachte. Mit Erlass vom [[15. November]] 1857 genehmigte das ''Ministerium für Cultus und Unterricht'' die Pfarrerhebung des Vikariats Schladming, "''zumal dadurch dem Religionsfonds keine neuen Auslagen erwachsen''". Patron mit Präsentationsrecht war aber weiterhin der Hauptpfarrer von Haus im Ennstal.
-=== Die kath. Pfarrgemeinde Schladming von 1954 bis zur Gegenwart<ref>Quelle [[Heimatkundliche Blätter von Schladming]] Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Erich Kobilka</ref>===
+=== Die [[Katholische Stadtpfarre Schladming |kath. Pfarrgemeinde Schladming]] von 1954 bis zur Gegenwart<ref>Quelle [[Heimatkundliche Blätter von Schladming]] Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Erich Kobilka</ref>===
 Mit [[1. September]] [[1962]] hat Bischof Josef Schoiswohl den bisherigen Kaplan von [[Irdning]], [[Erich Kobilka]], zum neuen Stadtpfarrer von Schladming und zugleich zum Mitprovisor der Pfarre [[Kulm in der Ramsau]] ernannt. Kobilka, 1932 in Judenburg geboren, erhielt 1955 die Priesterweihe und war, bevor er nach Irdning versetzt wurde, Kaplan in Stubenberg (bis 1956) und in Edelsbach (bis 1957). Er trat sein Amt zu einem Zeitpunkt an, der mit der Eröffnung des 2. Vatikanischen Konzils durch Papst Johannes XXII. am 11. Oktober 1962 nahe zusammenfiel. Dieses Konzil hatte ein Umdenken und eine Erneuerung in vielen Bereichen der Röm.-katholischen Kirche eingeleitet. Dies ist natürlich nicht ohne Auswirkung auf die Seelsorge in Schladming geblieben. Man hat neue Akzente gesetzt, die von der Pfarrgemeinde zum Teil mit großer Freude und Bereitschaft, zum Teil aber auch mit Zurückhaltung und Vorbehalt aufgenommen wurden.

@@ Zeile 9: / Zeile 9: @@
 === Die kath. Pfarrgemeinde Schladming von 1954 bis zur Gegenwart<ref>Quelle [[Heimatkundliche Blätter von Schladming]] Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Erich Kobilka</ref>===
-Mit [[1. September]] [[1962]] hat Bischof Josef Schoiswohl den bisherigen Kaplan von [[Irdning]], Erich Kobilka, zum neuen Stadtpfarrer von Schladming und zugleich zum Mitprovisor der Pfarre [[Kulm in der Ramsau]] ernannt. Kobilka, 1932 in Judenburg geboren, erhielt 1955 die Priesterweihe und war, bevor er nach Irdning versetzt wurde, Kaplan in Stubenberg (bis 1956) und in Edelsbach (bis 1957). Er trat sein Amt zu einem Zeitpunkt an, der mit der Eröffnung des 2. Vatikanischen Konzils durch Papst Johannes XXII. am 11. Oktober 1962 nahe zusammenfiel. Dieses Konzil hatte ein Umdenken und eine Erneuerung in vielen Bereichen der Röm.-katholischen Kirche eingeleitet. Dies ist natürlich nicht ohne Auswirkung auf die Seelsorge in Schladming geblieben. Man hat neue Akzente gesetzt, die von der Pfarrgemeinde zum Teil mit großer Freude und Bereitschaft, zum Teil aber auch mit Zurückhaltung und Vorbehalt aufgenommen wurden.
+Mit [[1. September]] [[1962]] hat Bischof Josef Schoiswohl den bisherigen Kaplan von [[Irdning]], [[Erich Kobilka]], zum neuen Stadtpfarrer von Schladming und zugleich zum Mitprovisor der Pfarre [[Kulm in der Ramsau]] ernannt. Kobilka, 1932 in Judenburg geboren, erhielt 1955 die Priesterweihe und war, bevor er nach Irdning versetzt wurde, Kaplan in Stubenberg (bis 1956) und in Edelsbach (bis 1957). Er trat sein Amt zu einem Zeitpunkt an, der mit der Eröffnung des 2. Vatikanischen Konzils durch Papst Johannes XXII. am 11. Oktober 1962 nahe zusammenfiel. Dieses Konzil hatte ein Umdenken und eine Erneuerung in vielen Bereichen der Röm.-katholischen Kirche eingeleitet. Dies ist natürlich nicht ohne Auswirkung auf die Seelsorge in Schladming geblieben. Man hat neue Akzente gesetzt, die von der Pfarrgemeinde zum Teil mit großer Freude und Bereitschaft, zum Teil aber auch mit Zurückhaltung und Vorbehalt aufgenommen wurden.
 === Die evangelische Pfarrgemeinde A.B. Schladming von 1781 bis 1995<ref>Quelle [[Heimatkundliche Blätter von Schladming]] Nr. 28, Oktober 1995, Beitrag von Gerhard Krömer</ref>===

@@ Zeile 16: / Zeile 16: @@
 ==== Glaube oder Heimat ====
-Die Evangelischen sahen sich vor die Wahl gestellt: Glaube oder Heimat. Mancher verließ seine Heimat, mancher wurde römisch-katholisch, mancher gab sich katholisch, bewahrte aber seine evangelische Überzeugung und lebte als Geheimprotestant. Viele der „wiederkatholisch" gemachten Evangelischen erfüllten äußerlich die römisch-katholische Kirchenpflicht. Sie gingen zur Messe, hin und wieder zur Beichte und verhielten sich unauffällig.
+Die Evangelischen sahen sich vor die Wahl gestellt: Glaube oder Heimat. Mancher verließ seine Heimat, mancher wurde römisch-katholisch, mancher gab sich katholisch, bewahrte aber seine evangelische Überzeugung und lebte als Geheimprotestant. Viele der "wiederkatholisch" gemachten Evangelischen erfüllten äußerlich die römisch-katholische Kirchenpflicht. Sie gingen zur Messe, hin und wieder zur Beichte und verhielten sich unauffällig.
 Heimlich lasen sie die Bibel und Erbauungsbücher (z. B. den Spangenberger, den Schaitberger, den Habermann, Arndt's Büchlein vom wahren Christentum und das Paradeisgärtlein, den Mollerius). Bedeutsam war die Postille mit Luther-Predigten für das ganze Jahr.
@@ Zeile 25: / Zeile 25: @@
 In der am [[13. Oktober]] [[1982]] ausgefertigten Urkunde, die in einer Schatulle in der Kirchturmkugel aufbewahrt wird, werden die für die Verkündigung und die Aufgaben der Pfarrgemeinde wichtigen Grundsätze betont:
-„''Wir sind dankbar, dass das Evangelium von unserem Herrn und Heiland Jesus Christus in den Gottesdiensten und Bibelstunden frei und in großer Offenheit verkündigt werden darf. Wir bezeugen mit unseren Vorfahren: So halten wir nun dafür, dass der Menschgerecht werde ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben. Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingebornen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben. Denn es ist in keinem anderen das Heil und ist auch kein anderer Name den Menschen unter dem Himmel gegeben, durch den sie selig werden, als allein der Name Jesus Christus. Er ist der Weg und die Wahrheit und das Leben, niemand kommt .zum Vater außer durch IHN.''"
+"''Wir sind dankbar, dass das Evangelium von unserem Herrn und Heiland Jesus Christus in den Gottesdiensten und Bibelstunden frei und in großer Offenheit verkündigt werden darf. Wir bezeugen mit unseren Vorfahren: So halten wir nun dafür, dass der Menschgerecht werde ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben. Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingebornen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben. Denn es ist in keinem anderen das Heil und ist auch kein anderer Name den Menschen unter dem Himmel gegeben, durch den sie selig werden, als allein der Name Jesus Christus. Er ist der Weg und die Wahrheit und das Leben, niemand kommt .zum Vater außer durch IHN.''"
 Beim Erarbeiten dieser Geschichte ist mir bewusst geworden, wie sehr ich mit meiner Pfarrgemeinde und der Bergstadt Schladming verbunden bin. Ich widme daher von Herzen diese Arbeit meiner Pfarrgemeinde und Stadtgemeinde Schladming.

@@ Zeile 32: / Zeile 32: @@
 <references/>
-[[Kategorie:Weltanschauung|kirchliche Entwicklung Schladmings, Die]]
+{{SORTIERUNG: kirchliche Entwicklung Schladmings, Die}}
-[[Kategorie:Religion|kirchliche Entwicklung Schladmings, Die]]
+[[Kategorie:Weltanschauung]]
-[[Kategorie:Geschichte|kirchliche Entwicklung Schladmings, Die]]
+[[Kategorie:Religion]]
-[[Kategorie:Schladming|kirchliche Entwicklung Schladmings, Die]]
+[[Kategorie:Geschichte]]