Christkönig: Unterschied zwischen den Versionen

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== Geschichte ==

Papst Pius XI. setzte mit seiner Enzyklika ''Quas primas'' vom [[11. Dezember]] [[1925]] das römisch-katholische Herren-Fest ~~„Christus~~, König der ~~Welt“~~ ein. Zunächst wurde es am letzten Sonntag im Oktober gefeiert, dann, [[1969]], auf den letzten Sonntag im Jahreskreis verlegt.

Papst Pius XI. setzte mit seiner Enzyklika ''Quas primas'' vom [[11. Dezember]] [[1925]] das römisch-katholische Herren-Fest "Christus, König der Welt" ein. Zunächst wurde es am letzten Sonntag im Oktober gefeiert, dann, [[1969]], auf den letzten Sonntag im Jahreskreis verlegt.

Den kulturhistorischen Hintergrund für das Fest bildete die 1600-Jahr-Feier des Konzils von Nicäa (325). Bei diesem Konzil wurde die Wesensgleichheit Christi mit dem Vater, mithin die Gottgleichheit Christi festgelegt. Für die Wahl des ursprünglichen Festtermins war 1925 die Nähe zu Allerheiligen ausschlaggebend.

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== Literatur ==

* Walter, Josef (1997): ''Steirische Bräuche im Laufe des Jahres''. [[Verein Schloss Trautenfels]], in:

* Walter, Josef (1997): ''Steirische Bräuche im Laufe des Jahres''. [[Verein Schloss Trautenfels]], in: [[Schriftenreihe des Landschaftsmuseums Schloss Trautenfels am Landesmuseum Joanneum]] 6

[[Schriftenreihe des Landschaftsmuseums Schloss Trautenfels am Landesmuseum Joanneum]] 6

* Wimmer, Otto; Hartmann Melzer (Lizenzausgabe 2002): ''Lexikon der Namen und Heiligen.'' Bearbeitet und ergänzt von Josef Gelmi. Hamburg: Nikol Verlagsgesellschaft.

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 == Geschichte ==
-Papst Pius XI. setzte mit seiner Enzyklika ''Quas primas'' vom [[11. Dezember]] [[1925]] das römisch-katholische Herren-Fest „Christus, König der Welt“ ein. Zunächst wurde es am letzten Sonntag im Oktober gefeiert, dann, [[1969]], auf den letzten Sonntag im Jahreskreis verlegt.
+Papst Pius XI. setzte mit seiner Enzyklika ''Quas primas'' vom [[11. Dezember]] [[1925]] das römisch-katholische Herren-Fest "Christus, König der Welt" ein. Zunächst wurde es am letzten Sonntag im Oktober gefeiert, dann, [[1969]], auf den letzten Sonntag im Jahreskreis verlegt.
 Den kulturhistorischen Hintergrund für das Fest bildete die 1600-Jahr-Feier des Konzils von Nicäa (325). Bei diesem Konzil wurde die Wesensgleichheit Christi mit dem Vater, mithin die Gottgleichheit Christi festgelegt. Für die Wahl des ursprünglichen Festtermins war 1925 die Nähe zu Allerheiligen ausschlaggebend.
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 == Literatur ==
-* Walter, Josef (1997): ''Steirische Bräuche im Laufe des Jahres''. [[Verein Schloss Trautenfels]], in:
+* Walter, Josef (1997): ''Steirische Bräuche im Laufe des Jahres''. [[Verein Schloss Trautenfels]], in: [[Schriftenreihe des Landschaftsmuseums Schloss Trautenfels am Landesmuseum Joanneum]] 6
-[[Schriftenreihe des Landschaftsmuseums Schloss Trautenfels am Landesmuseum Joanneum]] 6
 * Wimmer, Otto; Hartmann Melzer (Lizenzausgabe 2002): ''Lexikon der Namen und Heiligen.'' Bearbeitet und ergänzt von Josef Gelmi. Hamburg: Nikol Verlagsgesellschaft.
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 {{Heimatkunde}}
-[[Kategorie:Kultur und Bildung]]
 [[Kategorie:Kultur]]
 [[Kategorie:Volkskultur]]
-[[Kategorie:Brauchtum]]
+[[Kategorie:Brauch]]
 [[Kategorie:Fest- und Gedenktage]]
 [[Kategorie:Volkstümlicher Gedenktag]]
-[[Kategorie:Leader-Projekt]]
 [[Kategorie:Leader-Projekt Heimatkunde heimatkundig]]